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人種源始:追尋人類起源的漫漫長路

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阿法南猿「露西」的膝蓋骨化石,透露了什麼重要訊息?
八萬年前的一場突變,竟是現代智人從所有人科動物中脫穎而出的關鍵?
人類演化發展的重重謎團,就此解開!
◎Amazon讀者四顆半星好評
◎「亞特蘭大」雜誌二○一二年度最佳書籍第二名
◎「CHOICE」網站二○一二年度選書
人類的獨特,正在於我們擁有複雜的心智、抽象推理、藝術表達及處理資訊的能力,然而,我們到底從何演化成現在的樣貌?
我們以為人類的演化緩慢而漸進,但相較於地球五十億年的歷史,人類出現的時間只有幾百萬年,最接近現代人的智人更是在距今短短八萬年前才初登場。令眾人困擾的是,人類起源的研究進展如同散落各地的化石一般破碎,考古學家一直難以找到早期人科動物演化成智人的關鍵證據。
身為美國自然史博物館人類起源廳廳長的泰德薩,於本書將各方研究接連串起,解開智人演化過程的巨大謎團。本書從非洲猿類開始談起,透過科學鑑定與文化 分析,破解眾多人科動物化石中潛藏的訊息,於是你將知曉南猿開始直立行走的原因、匠人如何用火及烹煮食物、尼安德塔人會獵捕巨大的猛瑪象等。最後作者更明 確指出,現今人類的祖先智人極有可能是因為八萬年前的一場突變,突然擁有了處理抽象及語文的能力,才得以從眾多人科動物中脫穎而出,稱霸地球直至今日。
且看作者以其專業知識,將散落歐亞非洲等地的演化拼圖一一拾起,釐清相關研究中的各種疑點,拼湊出截至目前最清晰明瞭的人類演化發展史!
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作者介紹
泰德薩Ian Tattersall
耶魯大學考古及人類學博士,現為紐約的美國自然史博物館人類學部名譽廳長,兼任人類起源廳廳長。
泰德薩是人類化石紀錄研究領域公認的領導者,曾獲頒多種獎項,其中包括美國體質人類學協會的霍威爾獎。曾參與「查理.羅斯訪談秀」和全國公共廣播電台的「科學星期五」節目,常見於「紐約時報」、英國廣播公司、MSNBC和「國家地理」雜誌等媒體,亦為「科學人」雜誌和「考古」雜誌撰文。其著作約有二十餘部,其中《終極演化:人類的起源與結局》在國內外皆深獲好評。
譯者介紹
柯明憲
一九八一年生於雲林,清大資工所畢業,正職為專利工程師。崇拜艾西莫夫和葉李華,譯有《神擇基因》、《上帝的粒子》(皆為貓頭鷹出版)。
深度導讀林秀嫚
人類演化大事紀
前言
第一章源遠流長
第二章雙足猿類崛起
第三章早期人科動物的生活方式,以及他們的內心世界
第四章南猿家族
第五章跨步向前
第六章莽原上的生活
第七章離開非洲……而後復返
第八章最早以四海為家的人科動物
第九章冰河時期和早期的歐洲人
第十章尼安德塔人是何方神聖?
第十一章古老與現代
第十二章謎樣登場
第十三章符號化行為的起源
第十四章太初有道,道即語言
尾聲
致謝
注釋和參考資料
中英對照表
推薦序
探訪人類演化於生理與文化上的紀錄
人類與黑猩猩於DNA的排序上有百分之九十九是相同的,而且二者是這個星球上少數懂得製作與使用工具的生物,但是不管猩猩有多少能耐,沒有什麼比語言 能力更能讓牠們於人類陣營中取得一席之地。換言之,人類的獨特在於語言、符號與大腦之間的相互作用,一如克魯馬儂人於洞穴中使用的動物圖像與全套幾何圖 形。然而,人類究竟如何演變成現在的樣貌?
所有生命形態都可以連結到一個距今三十五億年前的單一共同祖先,在這一條漫漫長路上,人類演化的片段可以追溯至過去七百萬年。在本書中,作者泰德隆 (Ian Tattersall)則從猿類全盛期的中新世(約距今一千八百萬年)談起,直至現代人的克魯馬儂人的出現。在這段演化過程中,出現的物種有失去尾巴的原 康修爾猿、可以開始直立身體的皮爾勞爾猿(約距今一千三百萬年)、最古老初始人科動物的「圖邁」(近七百萬年前)和地猿(四百四十萬年前)、分支繁多的南 猿家族、連續演化醞釀期的巧人與盧多爾夫人(介於距今兩百五十萬至兩百萬年之間)、全天候雙足行走與腦容量大增的直立人與匠人、最早擴散至整個舊大陸的海 德堡人(距今五十萬年前至略晚於二十萬年前)與二十萬年內出現的尼安德塔人。
在全書中,泰德隆也提到幾項屬於人科動物的重要特徵,如二足行走、抓握能力與工具製造、腦容量變大與符號象徵的呈現。其中,雙足行走雖然並不是一種具 有顯著優勢的移動方式,特別是這種移動方式使得人科動物必須採取全新的覓食策略以獲得新棲地所提供的陌生資源,它不僅使人科動物於身體形態上產生一連串的 巨大變化,也是人類演化過程中的一大步。有關二足行走的合理解釋眾多,如雙手解放以製作工具、行走效率(每單位距離所需花費的能量降低)、減少太陽射線以 調節體溫的生理學解釋、環境改變的適應(於莽原中,身體直立可以看得更遠以便示警)、社會行為。而湖畔南猿是百分之百確定特化出直立二足行走的人科動物中 最古老的。雖然湖畔南猿的股骨仍呈一直線,所以尚未完全與我們一樣挺直身體行走,他們頭骨的比例也仍類似猿類,但骨盆和雙腿確實朝著與現代人相同的方向演 變。至於最早直立行走的腳印化石則出現在雷托利,學者判斷在此出現的兩排約二十五公尺的筆直腳印主人屬於阿法南猿。「露西」(AL288-1)即阿法南猿 的代表人物,她屬於歷來相對完整(超過百分之四十)的早期人科動物化石。
透過斷裂的骨頭和肉食動物的齒痕等證據,我們知道早期人科動物屬於被狩獵者。然而,三百四十萬年前來自迪吉卡的四塊哺乳動物化石同時也告訴我們,阿法 南猿已知如何宰殺大型動物。不過,最早使用工具的證據還是來自波瑞的那些帶有切痕的骨頭。其後,距今二百六十萬年前的早期石器開始出現,這些哥納出土的石 器與奧都萬工具很像,它們雖然看起來粗糙但已經相當好用(考古學證據顯示,奧都萬技術製造的薄片已可以肢解一整頭大象)。奧都萬之後,以手斧石器(阿舍利 文化)為主導。阿舍利石器以後,較著名的石器工業為尼安德塔人製作的莫斯特燧石工具。石器以外,德國的舍寧根與黎赫林根遺址都曾發現木製器具。
於尼安德塔人存活的二十萬年之間,他們不僅廣布於歐洲、還深入西亞,北至芬蘭、南至直布羅陀和以色列都可以看到他們的化石。基於他們生活的時間深度與 廣泛的地域和氣候,學者以為他們應該具有文化性的適應能力,特別是從伊拉克北部的沙尼達爾洞發現
人類學博士林秀嫚深度導讀
台灣樂天市場
專家、媒體一致推薦
何傳坤,國立淸華大學人類學研究所兼任教授
李匡悌,中央研究院歷史語言研究所
李家維,?科學人?雜誌總編輯、清華大學生命科學系教授
沈川洲,國立台灣大學地質科學系特聘教授
屈慧麗,國立自然科學博物館人類學組主任
邱鴻霖,國立清華大學人類學研究所助理教授
張善楠,國立臺灣史前文化博物館館長
陳穎青,《老貓學出版》作者
陳叔倬,國立自然科學博物館人類學組助理研究員、生物人類學博士
鄭國威,PanSci泛科學總編輯
要 想知道現代人的祖先何時、何地,以及為何能成為地球的霸主,就要看這本書!因為本書作者代表了一派主要理論,這派理論認為現代人的祖先快速離開非 洲,擴散全球各地,而且這些非洲祖先第一次被認為擁有抽象語文及口語表達能力!作者是美國紐約自然史博物館人類學部門退休的專家,功力深厚,因此本書非常 值得一讀!──何傳坤,國立淸華大學人類學研究所兼任教授
人類演化的漫漫長路,隨著遠古化石和伴隨資料的累積,看似豐富也多采多姿,但 卻顯得越發迷茫。這本由美國自然史博物館的泰德薩博士撰述的《人種源始: 追尋人類起源的漫漫長路》正提供給讀者最新近的發現,最關鍵的說明,全方位的理解。你會發現人類靈巧心靈力量的宏偉,生活在二十一世紀的我們,只有在徹底 的認識自己,才能夠有智慧選擇未來應該走的路,本書值得一讀!──李匡悌,中央研究院歷史語言研究所
你是男人嗎?你是女人嗎?相信答案 是肯定的!在此誠摯推薦,這一本攸關現代人類的前世之謎的作品,是你我一生中必讀的一本書!故事從數千萬年前驚天動 地的大裂谷突然形成,將整個非洲大森林撕裂講起,展開一連串看似偶然,卻又似乎必然的整個人類演化史。作者將過去數百年來全球科學家所有的努力,彙整濃縮 成此少於400頁的「巨著」,解開人類如何在短短數百萬年內,變身為主宰地球命運的超級靈長類動物。──沈川洲,國立台灣大學地質科學研究所教授
考 古學是包含不同學門的複合性科學,它探討史前人類生活環境、遺跡遺物與文化。依據近年的考古研究新進展,作者綜合各方面的資料,娓娓道出人類從靈長 類證據到成為智人的演化歷程。尤其著重符號語言的使用、象徵表意與大腦演化間的辯證,及其對創造文明的加速效應,均有步步為營的論述。作者博覽群籍深入淺 出的導引,譯者又即時推出,實為一本相關你我前世今生的優秀教本。──屈慧麗,國立自然科學博物館人類學組主任
人類極度渴望知道自身的 起源,但眼前可見的光景與線索,如同黑夜中偶發的一道閃電視野,如此短暫侷促而令人難以認清來時之路。科學家如何正確解讀這些 老祖先老骨頭們想透露給我們的訊息?作者藉由豐富的古人類學、解剖學、靈長類生態行為知識,抽絲剝繭地推論了人類行為的形成背景與人種演化的過程,十分精 采完整。台灣人的知識體系必須與全人類所關心與聚焦的議題同步,本書不但適合做為大學通識教育用參考書籍,更不啻為一部認識人種起源的最佳入門書籍。── 邱鴻霖,國立清華大學人類學研究所助理教授,日本九州大學博士
這是一本有背景(氣候變遷)、有地景(地質演變)、有道具(考古化石分 析)、有工具(...
雙足特化的猿類行為
狩獵是一回事,製作工具是另一回事。在人科動物的歷史上,很早就有屠宰動物屍體的行為,但是這個事實並無法告訴我們這些屍體是怎麼取得的。當然了,極早期的石器看起來完全不像那些用來獵殺大型動物的器具。如果肉類在早期人科動物的飲食裡真的占了很大的比重,那麼這些提供了肉類來源的動物必然不大,才能夠藉由追趕和圍捕而捕捉到,比如說蹄兔或是蜥蜴之類的小型脊椎動物。唯一較可信的另一種可能(除了躡手躡腳偷拿獵豹的獵獲物之外),就是大量的蛋白質是取自「全職」獵食動物的較大型獵物,而這些獵食動物因為人科動物的某種侵略行為,暫時離開了自己的獵獲物,使得他們有機可趁。
由於早期的人科動物體型小,移動緩慢,又絲毫沒什麼威脅性,再加上食用不新鮮的動物屍體可能會致命,那麼就只有一種方法能逼使獵食動物離開其獵獲物了,顯然這時的人科動物已經學會如何準確投擲重物。
「投擲」對今天的我們來說似乎是很自然的事,棒球之類的運動確實也很依賴這項技能,不過其實這又是我們另一種不尋常的特質。時至今日,我們仍是世上唯一有能力準確投擲東西的動物。駱駝或許可以朝你的眼睛吐口水,不過即使黑猩猩有著一雙強壯的手臂,牠們還是無法把石頭丟得太遠,就算牠們的準確度能提升到相當好的程度也一樣。常去動物園的人或許見過黑猩猩亂扔排泄物的可怕景象,但牠們可沒有你在生死關頭會希望能依靠的投擲能力,而以下情境當然是一個生死關頭:你對著肉食動物猛扔石頭,試圖把牠們從獵獲物旁邊趕走(古人類學家稱這樣的過程為「強力搜掠」)。精準投擲需要手眼之間靈巧調合,也需要一氣呵成完成一連串動作的能力,而這種能力是基於對需求的直覺評估。神經肌肉的協調是不小的壯舉,在任何人科動物開始製作顯然有柄的石器、當作投擲物的尖端之前,我們並沒有直接證據能證明他們已經具有足夠的協調性。
無論如何,良好的手眼協調性是製作石器的必要條件,這也暗示了,儘管早期的石器製造者擁有過時的身體比例,但他們或許還是能夠培養出不錯的投擲技巧,起碼有助於偶爾取得肉類。話又說回來,肉食動物的獵獲物幾乎不是任何人科動物會想要仰賴的食物來源,若你想要以這種方式討生活,那你絕對得幹勁十足才行,而且如果黑猩猩的情況可以當作參考,我們實在很難一口咬定我們的祖先最初追尋肉類食物的原因是出於飢餓。
當然了,等到他們學會三不五時就搜掠一次新鮮的獵獲物,那接下來的發展倒是很容易就能預測,他們或許會開始仰賴這樣的行動維生。但是如果他們真的採用了這條危險的飲食路線(我們必須謹記在心,他們打從一開始就在支解大型動物了),那麼這就強烈暗示了他們的生活群體很大,因為恐怕沒人會認真看待一小群朝著獅子、劍齒虎或巨大的土狼丟石頭的矮小人科動物。還有其他的理由暗示早期人科動物生活在大型群體裡,我們很快就會討論到。
另外,關於早期這些懂得使用工具的人科動物本身,也關於他們已企及的認知水準,那些被支解的屍體也透露了不少端倪。在早期人科動物漫步的大裂谷裡,適合製作工具的石頭並非隨處可見。有證據清楚顯示,當需要屠宰大型動物的屍體時,他們會把適用的石頭一起帶著走,以確保能夠取得製作工具的良好材料。尤其是當我們往後越過距今兩百萬年前的時間點之後,就很常在發現帶有屠宰切痕的動物屍體化石時,同時在附近找到四散的遠古石器,有些石器甚至位在動物的體內。
很典型的情形是,這些石器並不是用這一區可自然取得的石頭製成的,有時最靠近的自然來源常常在數公里外,在這種情況下,製作石器所需的細緻岩石一定是事...

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商品訊息描述:
- 出版日:1030902
- ISBN:9789862622162
- 語言:中文繁體
- 裝訂方式:平裝
內容簡介
阿法南猿「露西」的膝蓋骨化石,透露了什麼重要訊息?
八萬年前的一場突變,竟是現代智人從所有人科動物中脫穎而出的關鍵?
人類演化發展的重重謎團,就此解開!
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且看作者以其專業知識,將散落歐亞非洲等地的演化拼圖一一拾起,釐清相關研究中的各種疑點,拼湊出截至目前最清晰明瞭的人類演化發展史!
作者簡介
作者介紹
泰德薩Ian Tattersall
耶魯大學考古及人類學博士,現為紐約的美國自然史博物館人類學部名譽廳長,兼任人類起源廳廳長。
泰德薩是人類化石紀錄研究領域公認的領導者,曾獲頒多種獎項,其中包括美國體質人類學協會的霍威爾獎。曾參與「查理.羅斯訪談秀」和全國公共廣播電台的「科學星期五」節目,常見於「紐約時報」、英國廣播公司、MSNBC和「國家地理」雜誌等媒體,亦為「科學人」雜誌和「考古」雜誌撰文。其著作約有二十餘部,其中《終極演化:人類的起源與結局》在國內外皆深獲好評。
譯者介紹
柯明憲
一九八一年生於雲林,清大資工所畢業,正職為專利工程師。崇拜艾西莫夫和葉李華,譯有《神擇基因》、《上帝的粒子》(皆為貓頭鷹出版)。
目錄
深度導讀林秀嫚
人類演化大事紀
前言
第一章源遠流長
第二章雙足猿類崛起
第三章早期人科動物的生活方式,以及他們的內心世界
第四章南猿家族
第五章跨步向前
第六章莽原上的生活
第七章離開非洲……而後復返
第八章最早以四海為家的人科動物
第九章冰河時期和早期的歐洲人
第十章尼安德塔人是何方神聖?
第十一章古老與現代
第十二章謎樣登場
第十三章符號化行為的起源
第十四章太初有道,道即語言
尾聲
致謝
注釋和參考資料
中英對照表
自序/導讀
推薦序
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透過斷裂的骨頭和肉食動物的齒痕等證據,我們知道早期人科動物屬於被狩獵者。然而,三百四十萬年前來自迪吉卡的四塊哺乳動物化石同時也告訴我們,阿法 南猿已知如何宰殺大型動物。不過,最早使用工具的證據還是來自波瑞的那些帶有切痕的骨頭。其後,距今二百六十萬年前的早期石器開始出現,這些哥納出土的石 器與奧都萬工具很像,它們雖然看起來粗糙但已經相當好用(考古學證據顯示,奧都萬技術製造的薄片已可以肢解一整頭大象)。奧都萬之後,以手斧石器(阿舍利 文化)為主導。阿舍利石器以後,較著名的石器工業為尼安德塔人製作的莫斯特燧石工具。石器以外,德國的舍寧根與黎赫林根遺址都曾發現木製器具。
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雙足特化的猿類行為
狩獵是一回事,製作工具是另一回事。在人科動物的歷史上,很早就有屠宰動物屍體的行為,但是這個事實並無法告訴我們這些屍體是怎麼取得的。當然了,極早期的石器看起來完全不像那些用來獵殺大型動物的器具。如果肉類在早期人科動物的飲食裡真的占了很大的比重,那麼這些提供了肉類來源的動物必然不大,才能夠藉由追趕和圍捕而捕捉到,比如說蹄兔或是蜥蜴之類的小型脊椎動物。唯一較可信的另一種可能(除了躡手躡腳偷拿獵豹的獵獲物之外),就是大量的蛋白質是取自「全職」獵食動物的較大型獵物,而這些獵食動物因為人科動物的某種侵略行為,暫時離開了自己的獵獲物,使得他們有機可趁。
由於早期的人科動物體型小,移動緩慢,又絲毫沒什麼威脅性,再加上食用不新鮮的動物屍體可能會致命,那麼就只有一種方法能逼使獵食動物離開其獵獲物了,顯然這時的人科動物已經學會如何準確投擲重物。
「投擲」對今天的我們來說似乎是很自然的事,棒球之類的運動確實也很依賴這項技能,不過其實這又是我們另一種不尋常的特質。時至今日,我們仍是世上唯一有能力準確投擲東西的動物。駱駝或許可以朝你的眼睛吐口水,不過即使黑猩猩有著一雙強壯的手臂,牠們還是無法把石頭丟得太遠,就算牠們的準確度能提升到相當好的程度也一樣。常去動物園的人或許見過黑猩猩亂扔排泄物的可怕景象,但牠們可沒有你在生死關頭會希望能依靠的投擲能力,而以下情境當然是一個生死關頭:你對著肉食動物猛扔石頭,試圖把牠們從獵獲物旁邊趕走(古人類學家稱這樣的過程為「強力搜掠」)。精準投擲需要手眼之間靈巧調合,也需要一氣呵成完成一連串動作的能力,而這種能力是基於對需求的直覺評估。神經肌肉的協調是不小的壯舉,在任何人科動物開始製作顯然有柄的石器、當作投擲物的尖端之前,我們並沒有直接證據能證明他們已經具有足夠的協調性。
無論如何,良好的手眼協調性是製作石器的必要條件,這也暗示了,儘管早期的石器製造者擁有過時的身體比例,但他們或許還是能夠培養出不錯的投擲技巧,起碼有助於偶爾取得肉類。話又說回來,肉食動物的獵獲物幾乎不是任何人科動物會想要仰賴的食物來源,若你想要以這種方式討生活,那你絕對得幹勁十足才行,而且如果黑猩猩的情況可以當作參考,我們實在很難一口咬定我們的祖先最初追尋肉類食物的原因是出於飢餓。
當然了,等到他們學會三不五時就搜掠一次新鮮的獵獲物,那接下來的發展倒是很容易就能預測,他們或許會開始仰賴這樣的行動維生。但是如果他們真的採用了這條危險的飲食路線(我們必須謹記在心,他們打從一開始就在支解大型動物了),那麼這就強烈暗示了他們的生活群體很大,因為恐怕沒人會認真看待一小群朝著獅子、劍齒虎或巨大的土狼丟石頭的矮小人科動物。還有其他的理由暗示早期人科動物生活在大型群體裡,我們很快就會討論到。
另外,關於早期這些懂得使用工具的人科動物本身,也關於他們已企及的認知水準,那些被支解的屍體也透露了不少端倪。在早期人科動物漫步的大裂谷裡,適合製作工具的石頭並非隨處可見。有證據清楚顯示,當需要屠宰大型動物的屍體時,他們會把適用的石頭一起帶著走,以確保能夠取得製作工具的良好材料。尤其是當我們往後越過距今兩百萬年前的時間點之後,就很常在發現帶有屠宰切痕的動物屍體化石時,同時在附近找到四散的遠古石器,有些石器甚至位在動物的體內。
很典型的情形是,這些石器並不是用這一區可自然取得的石頭製成的,有時最靠近的自然來源常常在數公里外,在這種情況下,製作石器所需的細緻岩石一定是事...
人種源始:追尋人類起源的漫漫長路
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內容來自YAHOO新聞
傳承恆春樂聲 民謠節募月琴
中國時報【潘建志╱屏東報導】
2015恆春民謠音樂節將於10月9日至31日舉行,一系列活動包括民謠表演、民謠比賽、民謠列車、千人傳唱等活動,縣府計畫在民謠節前募集1000把月琴,給恆春的中小學生學習彈唱恆春民謠,讓國境之南的珍貴文化不斷傳承下去。
恆春民謠音樂節活動已進入第8年,近年來縣府除了舉辦活動、蒐集保存耆老的歌聲外,也在恆春半島學校推廣民謠教學,鼓勵民謠創作,為恆春民謠注入更多新元素,也開始向下紮根,不少恆春學子都能琅琅唱上一段民謠。
今年縣府計畫在民謠節時舉辦「千人傳唱」活動,號召千人揹著月琴,登上恆春古城門,在落山風吹撫下,一起彈唱恆春民謠。在這之前,縣府計畫募集1000把月琴,讓恆春學子們能學習彈唱家鄉的樂聲。
縣府表示,月琴認購方式有2種,「愛留偏鄉」是以企業或個人名義認購月琴,捐贈給恆春半島學子;「琴藝相挺」是購買月琴帶回企業館藏展示,推廣傳承月琴文化。一把月琴6000元,可將企業LOGO或個人圖案烙印在月琴上,和在地文化一起流傳。
今年恆春民謠節將於10月9日開幕;10日在墾丁表演台灣民謠;17日在恆春東城門舉辦千人傳唱;18日在屏東藝術館表演恆春民謠;24及25日分別在恆春北城門及屏東市舉辦民謠交響樂;29及30日在恆春西門廣場舉辦民謠比賽;31日閉幕。
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/傳承恆春樂聲-民謠節募月琴-215006395.html
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